En till enkät

söndag 29 mars 2009 | 0.33 | Inga kommentarer

Kan inte låta bli! Denna från Bokhora-Helena:

Senaste …

Utlästa boken: ”Det nakna brödet” av Muhammed Shukri.
Påbörjade boken: ”Epistemology of the Closet” av Eve Kosofsky Sedgwick.
Höjdaren: ”Det nakna brödet”! Recension kommer.
Besvikelsen: Jag läser så lite just nu att jag inte kan minnas – kanske en Horatio Alger-biografi.
Lånade bibloboken: Lånar inte, delvis för att jag inte bor i Sverige.
Inköpta boken: ”Det nakna brödet”, direkt från Alhambra.
Bokcravingen: En roman, vilken som helst – jag läser så mycket facklitteratur just nu.
Lästa meningen: ”The great value of this scholarly movement has been to subtract from that ’as we know it today’ the twin positivist assumptions (1) that there must be some transhistorical essence of ’homosexuality’ available to modern knowledge, and (2) that the history of understandings of same-sex relations has been a history of increasingly direct, true knowledge or comprehension of that essence.” (”Epistemology of the Closet”, sidan 44, suck …)

Kategorier: Utmaning

Utmaning: Vad läser du just nu?

onsdag 25 mars 2009 | 11.02 | Inga kommentarer

Min första utmaning tar jag från A.M.O. via Bokhora:

1) Vad heter boken du läser just nu?
Det nakna brödet. Av Muhammed Shukri.

2) Hur långt har du kommit?
Tolv sidor.

3) Beskriv boken med tre ord.
Lättläst, Marocko, misär.

4) På en skala 1-5, hur bra är den hittills?
4.

Kategorier: Utmaning
Författare: Shukri Muhammed

Malise Ruthven: Islam - A Very Short Introduction

tisdag 24 mars 2009 | 21.24 | Inga kommentarer

Islam - a very short introduction Författaren säger sig vara en ”journalist turned academic”. Kanske är det något slags mindervärdeskomplex som gör att han krånglar till saker som han som journalist borde veta hur man uttrycker bättre. Visst, det ligger i sakens natur att många påståenden måste förses med brasklappar; ämnet är känsligt. Men det stör denna väldigt korta introduktion till islam att var och varannan mening inleds med ”vissa akademiker anser” och avslutas med ett påpekande om att andra är av en annan åsikt. Jag kom att tänka på RFSL:s broschyr Brudsex, där man inte kan skriva att det är ytterst ovanligt att kvinnor överfört hiv till varandra – man måste försäkra sig mot indignerade klagomejl genom att använda uttrycket ”biologiskt definierade kvinnor”.

Här är andra halvan av en mening som blir svårläst för att ett viktigt ord placerats sist i satsen:

… it is also clear that in societies where literacy is universal a consensus in favour of Islamic forms of government is conspiciously absent.

Man tror att ”consensus” råder ända tills man kommer fram till ordet ”absent”, varpå hjärnan tvingas parsa meningen igen för att förstå den. Så är det hela tiden, och det känns därför som en större bedrift än det borde vara att ha avslutat denna 148-sidiga introduktion till islam.

Men språket åsido var boken en bra grundkurs om koranen, Mohammed, jihad, muslimers syn på gud, med mera.

Min största aha-upplevelse var att islam till skillnad från andra religioner inte har någon kyrka. Mest förvånad blev jag över islams toleranta förhållande till andra religioner, så länge de är monoteistiska. Mest intressant var kapitlet om kvinnans, slöjans och familjens roll i muslimska länder. Författaren slår fast att en feministisk tolkning av koranen förutsätter modernism, som det kallas när man säger att koranen speglar förhållanden från den tid då den nedtecknades; att dessa inte gäller längre och att verserna därför inte ska tolkas bokstavligt.

Mitt bestående intryck är att islam är en sympatisk religion, mer så än kristendomen.